De la comprensión a la práctica del estoicismo. Diálogo entre el proyecto internacional BOECIO y la UNAD

Ingrid Victoria Sarmiento Aponte; Jonathan René  Cortés Sandoval; José  Barrientos Rastrojo; Norma Hortensia Hernández García; Jonathan  Caudillo Lozano; Maharba Annel González García; Raquel García Carbajal; Leonardo Ramos Umaña; Luis Alberto Triana Llano; Zaida Johanna   Orjuela Hernández

doi:10.22490/9789586519144

Da Compreensão à Prática do Estoicismo. Diálogo entre o Projeto Internacional BOECIO e o UNAD

https://doi.org/10.22490/9789586519144

Ingrid Victoria Sarmiento Aponte, ; Jonathan René Cortés Sandoval, ; José Barrientos Rastrojo, ; Norma Hortensia Hernández García, ; Jonathan Caudillo Lozano, ; Maharba Annel González García, ; Raquel García Carbajal, ; Leonardo Ramos Umaña, ; Luis Alberto Triana Llano, ; Zaida Johanna Orjuela Hernández,

Sinopse

Os processos de investigação em filosofia e sua ação em contextos reais levaram ao encontro de um número variado de expressões que a levam a situações e ambientes cotidianos nos quais há oportunidades de reflexão, análise, crítica, espanto e, em suma, de questionamento. É assim que se mostram as práticas filosóficas contemporâneas, delineadas como caminhos de investigação para as questões que se encontram na dinâmica do desenvolvimento social - e pessoal - do homem em cenários muito diversos, desde o empresarial, acadêmico, terapêutico e, especialmente para este livro, em ambientes de exclusão e reclusão social. Tendo em vista o exposto, este livro é uma resposta aos resultados alcançados pelo PIE071 que, com a ideia de fortalecer a formação ética, especialmente em relação ao domínio das paixões, ao autoconhecimento e ao desenvolvimento do pensamento crítico, aborda duas áreas fundamentais: a da compreensão teórica do estoicismo sob a ótica de pesquisadores especialistas internacionais a partir de um processo de atualização e compreensão desenvolvido por meio do programa “Filosofía más allá de la Academia” (Filosofia além da academia) na TV UNAD, e a do desenvolvimento de oficinas adaptadas para a formação filosófica em populações vulneráveis; o que é considerado como uma expressão da função social da filosofia, especialmente ao abordar questões que afetam as comunidades, em particular, em risco de exclusão, excluídas ou encarceradas. Assim, este livro é visto como uma contribuição para a pesquisa relacionada à filosofia social, seu reconhecimento teórico e seu impacto no contexto.

Palavras-chave: filosofia, estoicismo, exclusão

Capítulos

Capítulo 1. ¿Y si Marco Aurelio fuera estoico?

Norma Hortensia Hernández García

DOI: https://doi.org/10.22490/9789586519144.01

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Capítulo 2. La filosofía como experiencia vital: Elementos socráticos, cínicos y estoicos

Jonathan Caudillo Lozano

DOI: https://doi.org/10.22490/9789586519144.02

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Capítulo 3. La filosofía estoica como práctica espiritual para enfrentar la adversidad

Maharba Annel González García

DOI: https://doi.org/10.22490/9789586519144.03

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Capítulo 4. Un programa para una práctica terapéutica

Raquel García Carbajal

DOI: https://doi.org/10.22490/9789586519144.04

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Capítulo 5. Epicteto y la lámpara de Aladino: ¿Cómo desea conforme a la naturaleza?

Leonardo Ramos Umaña

DOI: https://doi.org/10.22490/9789586519144.05

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Capítulo 6. Diálogo entre el proyecto internacional BOECIO y la UNAD

Ingrid Victoria Sarmiento Aponte, José Barrientos Rastrojo

DOI: https://doi.org/10.22490/9789586519144.06

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Capítulo 7. Experiencia en el taller diákrisis ejercicio estoico dirigido a preliberados y familiares

Luis Alberto Triana Llano

DOI: https://doi.org/10.22490/9789586519144.07

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Capítulo 8. Dialektiké Techné Diálogo para el consenso o el disenso argumentativo

Luis Alberto Triana Llano

DOI: https://doi.org/10.22490/9789586519144.08

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Capítulo 9. Taller: calentamiento - introducción a la filosofía aplicada y la sabiduría estoica

Zaida Johanna Orjuela Hernández

DOI: https://doi.org/10.22490/9789586519144.09

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Capítulo 1. ¿Y si Marco Aurelio fuera estoico?

Cappelleti, Á. (1996). Los estoicos antiguos. Introducción traducción y notas de Ángel J. Cappelleti. Editorial Gredos.

Daraki, María et al. (2008). El mundo helenístico: cínicos, estoicos y epicúreos. Akal.

Foucault, M. (2001). L’herméneutique du sujet. Gallimard.

García, C. y Bach, R. (1994). Marco Aurelio, Meditaciones. Introducción de Carlos García Gual, traducción y notas de Ramón Bach Pellicer. Editorial Gredos.

García, C. (2007). Diógenes Laercio, Vidas de los Filósofos Ilustres. Traducción, introducción y notas de Carlos García Gual. Alianza Editorial.

Goulet-Cazé, M. (2017). Le cynisme, une philosophie antique. Vrin.

Grant, M. (1994). The Antonines. The roman empire in transition. Routledge.

Grimal, P. (1997). Marco Aurelio. F.C.E.

Hadot, P. (1997). La citadelle intérieure. Introduction aux Pensées de Marc Auréle. Fayard.

Hadot, P. (2000). ¿Qué es la filosofía Antigua? Fondo de Cultura Económica.

Ildefonse, F. (2004). «La multiplicité intérieure chez Marc Aurèle» en Rue Descartes,(43), pp. 58-67. Presses Universitaires de France.

Laercio, D. (2007). Vidas y opiniones de los filósofos ilustres. (C. G. Gual, Trad.). Alianza Editorial.

Long, A. (1996). Stoic Studies. University of California Press.

Long, A. (2006). From Epicurus to Epictetus: Studies in Hellenistic and Roman Philosophy. Oxford University Press.

Ortiz, P. (1995). Epicteto, Manual Fragmentos. Introducciones, traducción y notas de Paloma Ortiz García. Editorial Gredos.

Palacios, Á. (1992). Epistolario Marco Cornelio Fronton. Introducción, traducción y notas de Ángela Palacios Martin. Editorial Gredos.

Panofsky, E. (2005). The life and art of Albrecht Dürer. Princeton University Press.

Picón, V. y Cascón, A. (1989). Historia Augusta. Edición de Vicente Picón y Antonio Cascón. Akal/Clásica.

Reydams-Schils, G. (2005). The Roman Stoics. Self, responsibility, and affection. The University of Chicago Press.

Walker, S. (1995). Greek and Roman Portraits. British Museum Press.

Capítulo 2. La filosofía como experiencia vital: Elementos socráticos, cínicos y estoicos

Arriano. (1993). Disertaciones. Gredos.

Hadot, P. (2000). ¿Qué es la filosofía antigua? Fondo de Cultura Económica.

Hadot, P. (2006). Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Siruela.

Laercio, D. (2007). Vidas de los filósofos más ilustres. Alianza.

Pajón, I. (2019). Los filósofos cínicos, antología de textos. Tecnos.

Platón. (1995). El banquete. Gredos.

Capítulo 3. La filosofía estoica como práctica espiritual para enfrentar la adversidad

Bonete, E. (2007). ¿Libres para morir? En torno a la tánato–ética. Desclée De Brouwer.

Epicteto. (2006). Pensamientos de Marco Aurelio: intimidades de un emperador romano. Círculo Latino.

Hadot, P. (1998). ¿Qué es la filosofía antigua? Fondo de Cultura Económica.

Hadot, P. (2006). Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Siruela.

Séneca. L. (1996). Diálogos. Consolaciones a Marcia, a su madre Helvia y a Polibo.

Apocolocyntosis. Editorial Gredos.

Séneca, L. (2001). Epístolas morales a Lucilio. Tomo II. Editorial Gredos.

Veyne, P. (2008). Séneca. Roca Editorial.

Capítulo 4. Un programa para una práctica terapéutica

Descartes, R. (1984). Discurso del método. Porrúa.

Nussbaum, M. (2013). La terapéutica del deseo. Teoría y práctica en la ética helenística. Paidós.

Platón. (2010). Apología de Sócrates en diálogos. Gredos.

Séneca, L. (1994). De la brevedad de la vida y otros diálogos. Ediciones Altaya. Tomo

I. Facultad de Medicina UNAM, CONACYT, FCE.

Jaeger, W. (1985). Cristianismo primitivo y paideia griega, (Xirau J., Roces W. Trad.).FCE.

Capítulo 5. Epicteto y la lámpara de Aladino: ¿Cómo desea conforme a la naturaleza?

Boeri, M. y Salles, R. (2014). Los filósofos estoicos. Academia Verlag.

Laertius, D. (2013). Lives of eminent philosophers (T. Dorandi, ed.). Cambridge University Press.

Liddell, H. y Scott, R. (1996). A Greek-English Lexicon. Oxford University Press.

Ortiz, P. (1993). Epicteto. Disertaciones por Arriano. Editorial Gredos.

Ortiz, P. (1995). Epicteto. Manual fragmentos. Editorial Gredos.

Schenkl, H., & Teubner, S. (1916). Epicteti. Dissertationes ab Arriani Digestae.

Séneca, L. (1986). Epístolas morales a Lucilio I (epístolas 1-80), (I. Roca, trad.). Editorial Gredos.

Capítulo 6. Diálogo entre el proyecto internacional BOECIO y la UNAD

Barrientos, J. (2015). La viabilidad de los conceptos de creencia y experiencia en Internet. Utopía y praxis latinoamericana, (69), 53-66.

Barrientos, J. (2022). Plomo o filosofía. Entrenar la desinserción social en prisión.UNAM.

Echeverría, J. (1999). Los señores del aire: Telépolis y el tercer entorno. Destino.

Floridi, L. (2014): The fourth revolution. Oxford University Press.

Herrera, A. (2022). Fortalecimiento del pensamiento crítico, el autoconocimiento y el gobierno de las pasiones en padres de familia de la IE San Martín de Tours a través de talleres en formación ética. http://hdl.handle.net/10596/51670

Orjuela, J. (2022). Estoicismo: adaptación y aplicación de talleres del proyecto BOECIO para el entrenamiento del pensamiento crítico, reflexivo y del gobierno de las pasiones para favorecer las habilidades socioemocionales en estudiantes adolescentes de educación media del Colegio San Bartolomé la Merced de Bogotá.https://repository.unad.edu.co/handle/10596/51672

Queraltó, R. (2008). La estrategia de Ulises o ética para una sociedad tecnológica.Doss Ediciones.

Turkle, S. (2015). Reclaiming conversation. Penguin Press.

UNAD. (2011). Proyecto Académico Pedagógico Solidario (PAPS). https://academia.unad.edu.co/images/pap-solidario/PAP%20solidario%20v3.pd

Capítulo 7. Experiencia en el taller diákrisis ejercicio estoico dirigido a preliberados y familiares

Barrientos-Rastrojo, J. (2022). Plomo o filosofía. Entrenar para la desinserción social en prisión. Universidad Nacional Autónoma de México. https://www.bioetica.unam.mx/storage/resources/sections/2/texts/2/24.pdf

Cortés, J. y Sarmiento, I. (2021). Diákrisis o distinguir lo que depende de mí y aceptar lo que no depende de mí. En J. Barrientos (Ed.), Filosofar entre rejas. (pp. 159-172). Plaza y Valdés.

Epicteto. (1993). Disertaciones para Arriano. (P. Ortiz García, Trad.). Gredos.

Epicteto. (1995). Manual. (P. Ortiz García, Trad.). Gredos.

Capítulo 8. Dialektiké Techné Diálogo para el consenso o el disenso argumentativo

Brun, J. (1997). El estoicismo. (J. Blanco Regueira, Trad.). Universidad Autónoma del

Estado de México. (Obra original publicada en 1959).

Elorduy, E. (1972a). El estoicismo. Tomo I. Gredos.

Elorduy, E. (1972b). El estoicismo. Tomo II. Gredos.

Laercio, D. (2007). Vidas y opiniones de los filósofos ilustres. (C. García Gual, Trad.).Alianza.

Capítulo 9. Taller: calentamiento - introducción a la filosofía aplicada y la sabiduría estoica

Brun, J. (1997). El estoicismo. (J. Blanco Regueira, Trad.). Universidad Autónoma del

Estado de México. (Obra original publicada en 1959).

Elorduy, E. (1972a). El estoicismo. Tomo I. Gredos.

Elorduy, E. (1972b). El estoicismo. Tomo II. Gredos.

Séneca, L. (1994). Epístolas morales a Lucilio Tomo I. (I. Roca Melia, Trad.). Gredos.

Ingrid Victoria Sarmiento Aponte, Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Tutora e investigadora del programa de Licenciatura en Filosofía y Maestría en Educación en la Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD). Gestora transversal del currículo en la Vicerrectoría Académica y de Investigación. Licenciada en Filosofía de la Pontificia Universidad Javeriana, magíster en Estudios Culturales de la Universidad de los Andes y doctora en Filosofía de la Pontificia Universidad Javeriana y la Universidad de Sevilla. Miembro fundador de la Red Colombiana de Filosofía Para Niños. Trabaja temas relacionados con la filosofía de la educación, didáctica filosófica, Filosofía para Niños, educación ética y moral.

Jonathan René Cortés Sandoval, Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Tutor e investigador del programa de Licenciatura en Filosofía en la Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD). Licenciado en Filosofía de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD). Especialista en Educación, Cultura y Política de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia. Trabaja temas relacionados con la ética, la filosofía política, la reflexión pedagógica y el desarrollo del pensamiento crítico.

José Barrientos Rastrojo, Universidad de Sevilla

Profesor titular en la Universidad de Sevilla. Dirige el proyecto de investigación “Estudio de la eficacia de la Filosofía Aplicada en prisión para el desarrollo de las virtudes dianoéticas y éticas” (proyecto BOECIO), proyecto FEDER financiado con fondos de la Unión Europea, y ha dirigido otros proyectos financiados por la Agencia Andaluza de Cooperación o por la John Templeton Foundation a través de la Universidad de Chicago. Ha publicado más de 30 libros, destacando Hambre de filosofía, Filosofía aplicada experiencial, Más allá del postureo filosófico y Plomo o filosofía. Por otro lado, es director de la Revista Internacional
de Filosofía Aplicada HASER y del grupo de investigación “Experiencialidad” ha dirigido más de veinte investigaciones (tesis doctorales y tesis de máster y licenciatura) sobre Filosofía Aplicada. Sus líneas de investigación actual se centran en la aplicación de la filosofía (Filosofía para/con Niñas/os, filosofía aplicada) en contextos de vulnerabilidad y la filosofía contemporánea.

Norma Hortensia Hernández García, Universidad de la Ciénega del Estado de Michoacán de Ocampo

Doctora en Filosofía Moral y Política por la UAM-Iztapalapa. Autora de Subjetividades en la Antigüedad grecolatina, Editorial Destiempos y coordinadora del libro De la realidad compleja a la construcción del conocimiento educativo, publicado por la Universidad de la Ciénega del Estado de Michoacán de Ocampo, misma institución en donde imparte clases en la Maestría de Ciencias de la Educación. Actualmente, desarrolla el curso de Tanatología de la Muerte, en la maestría en Tanatología, por la Universidad de la Comunicación. Su trabajo se desarrolla principalmente en la difusión de la filosofía en grupos de tercera edad, en prisión y público general, a través del Museo de Memoria y Tolerancia de la Ciudad de México. Entre los artículos publicados, el más reciente es: “La población que envejece: agotando la existencia, sin lugar para vivirla” en La discriminación en Serio. Estudios de Filosofía Política sobre discriminación e igualdad de trato publicado por la UAM-Iztapalapa.

Jonathan Caudillo Lozano, Universidad Nacional Autónoma de México

Maestro en saberes sobre subjetividad y violencia por parte del Colegio de Saberes y doctor en Filosofía en la Universidad Iberoamericana. Realiza investigación sobre temas centrados en la relación entre el cuerpo, la carne y la animalidad en la filosofía y las artes escénicas principalmente en la danza butoh;
realizó estancias de investigación en los Hijikata’s archive de la Universidad de Keio y es miembro fundador del Ko Murobushi’s Archive en Tokio, Japón.

Ha publicado diversos artículos en revistas especializadas, así como también el libro Cuerpo, crueldad y diferencia en la danza butoh, una mirada filosófica. Editado por Plaza y Valdés.

También trabajó como docente de licenciatura en la Universidad Iberoamericana, así como en el Seminario Interdisciplinario en Educación Artística (SEMINEA), y en el diplomado Tránsitos en el Centro Nacional de las Artes (CENART), participó como docente y coordinador académico del posgrado en Cartografías del Arte Contemporáneo del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL). Actualmente se encuentra realizando una estancia de investigación posdoctoral en el Programa Universitario de Bioética de la UNAM.

Maharba Annel González García, Universidad Nacional Autónoma de México

Licenciada en Filosofía, maestra y doctora en Humanidades, línea de Filosofía Política por la Universidad Autónoma Metropolitana – Unidad Iztapalapa. Se desempeña como profesora de Filosofía y Temas de Selectos de Filosofía en el Colegio de Ciencias y Humanidades, Plantel Vallejo de la UNAM desde hace 17
años. Actualmente es profesora de tiempo completo en dicha institución y su línea de investigación actual recae en el Feminismo y temáticas afines.

Raquel García Carbajal, Universidad Nacional Autónoma de México

Profesora de carrera, tiempo completo asociada “C” en la Escuela Nacional Preparatoria plantel 3 “Justo Sierra”. Licenciada y maestra en Filosofía por la UNAM, doctora en Filosofía por la Universidad Iberoamericana. Imparte las materias de Lógica, Ética, Historia de las Doctrinas Filosóficas y Pensamiento filosófico en México en la Escuela Nacional Preparatoria. Ha trabajado para diversas instituciones a nivel bachillerato y literatura, cuenta con varios artículos publicados y libros colectivos. Sus temas de interés versan sobre la filosofía de la literatura, el pensamiento complejo, el cine y la filosofía antigua.

Leonardo Ramos Umaña, Universidad Nacional Autónoma de México

Doctor en Filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México. Sus áreas de investigación son la filosofía práctica de Platón y Aristóteles, las diferentes propuestas éticas de la Grecia helenística (hedonismo, cinismo, epicureísmo y estoicismo temprano) y la filosofía práctica del estoicismo tardío. Entre 2010 y 2011 realizó una estancia de investigación en la Universidad de Navarra en Pamplona, España, experiencia que repitió entre 2014 y 2015. En 2017 recibió el Premio de la Asociación Filosófica de México a la mejor tesis de doctorado a nivel nacional. Entre 2018 y 2020 fue seleccionado para realizar una estancia posdoctoral en el Instituto de Investigaciones Filológicas. Es autor de diversos artículos especializados, la mayoría de ellos dedicados a Aristóteles y al estoicismo. También ha publicado varios libros de texto para las asignaturas de Ética y Doctrinas filosóficas a nivel preparatoria. Ha sido profesor en la Universidad Panamericana, la Universidad Católica y la Universidad Nacional Autónoma de México, tanto a nivel licenciatura como maestría.

Luis Alberto Triana Llano, Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Graduado en 2002 como Ingeniero en Seguridad e Higiene Ocupacio-nal. Estudiante de fin de grado en filosofía de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia - UNAD. Su trabajo de grado en filosofía se titula
“Proyecto Boecio: el es-toicismo como filosofía experiencial con enfoque resocializador para las personas privadas de la libertad en Colombia”.

Zaida Johanna Orjuela Hernández, Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Licenciada en Filosofía Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD). Especialista en Educación, cultura y política UNAD. Coordinadora de las áreas de Ética y Filosofía Colegio San Bartolomé La Merced. Su trabajo de grado para la especialización se titula “Estoicismo: Adaptación y aplicación de talleres del proyecto BOECIO en el entrenamiento del pensamiento crítico, reflexivo y del gobierno de las pasiones para favorecer las habilidades socioemocionales en estudiantes adolescentes de educación media del Colegio San Bartolomé la Merced de Bogotá”.

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De la comprensión a la práctica del estoicismo

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ISBN-13 (15)

978-958-651-914-4

Como Citar

Barrientos Rastrojo, J., Hernández García, N. H., Caudillo Lozano, J., González García, M. A., García Carbajal, R., Ramos Umaña, L., Triana Llano, L. A., & Orjuela Hernández, Z. J. (2023). Da Compreensão à Prática do Estoicismo. Diálogo entre o Projeto Internacional BOECIO e o UNAD (I. V. Sarmiento Aponte & J. R. Cortés Sandoval, Orgs.). Sello Editorial UNAD. https://doi.org/10.22490/9789586519144

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Séries Educação

Categorias Libro de investigación

Direitos autorais (c) 2023
Sello Editorial UNAD

Publicado

setembro 15, 2023